ＡとＢ
それは、Ａの唐突な問い掛けから始まった。
「君は死ぬとは何か解るかい？」
なぜＡがこんな問いを持ち掛けるのか、そんなことはＢにとってどうでもいい事だった。
なぜならＡのこの手の問いは、Ｂにはもう日常茶飯事だったからだ。
しかし今回のそれは、Ｂにとっていつもに増しての難題だった。
Ａはそれを察したかのように、質問を変えた。
「それじゃあ、君は死んだことはあるかい？」
「いいや。」
「一度もかい？」
「もちろん。」
ＢにはＡの意味することが解らなかった。
死ぬとは命を失うこと。
一度無くした命は二度と戻らないことなど、誰もが知っていることだ。
この問いは、今、現に生きているＢに向けられるべきではなかった。
Ａは話を続けた。
「僕は死んだ事があると思う。いいや、死んでいたと言うべきだろうか。」
Ｂは困惑の表情を浮かべた。
「それはどういうことだい？」
「例えば、君は去年の今日という日には確かに生きていた。それは間違いないね？」
「もちろんさ。」
Ｂには確かにその日から今日までの記憶があった。
それはＢが今日まで生きていたという紛れも無い証拠である。
「それじゃあ、二十年前ではどうだい？」
Ｂは今度は言葉につまっってしまった。
二十年前、その時には、まだＢの人生は始まっていなかった。
当然、その時の記憶などあるはずもない。
Ｂには自分が生きていたという証拠がみつからなかった。
「そうか、生まれてくる前には誰もが命を持たない、つまり死んでいたということだ。」
納得したＢは、もう一度、死ぬとはどういうことかを考えてみた。
しかし、どれだけ考えても、やはりその答えは見つかりそうにもなかった。
ふと見上げると、そこにはいつもより大きな空が広がっていた。
「君は死ぬとは何か解るかい？」
なぜＡがこんな問いを持ち掛けるのか、そんなことはＢにとってどうでもいい事だった。
なぜならＡのこの手の問いは、Ｂにはもう日常茶飯事だったからだ。
しかし今回のそれは、Ｂにとっていつもに増しての難題だった。
Ａはそれを察したかのように、質問を変えた。
「それじゃあ、君は死んだことはあるかい？」
「いいや。」
「一度もかい？」
「もちろん。」
ＢにはＡの意味することが解らなかった。
死ぬとは命を失うこと。
一度無くした命は二度と戻らないことなど、誰もが知っていることだ。
この問いは、今、現に生きているＢに向けられるべきではなかった。
Ａは話を続けた。
「僕は死んだ事があると思う。いいや、死んでいたと言うべきだろうか。」
Ｂは困惑の表情を浮かべた。
「それはどういうことだい？」
「例えば、君は去年の今日という日には確かに生きていた。それは間違いないね？」
「もちろんさ。」
Ｂには確かにその日から今日までの記憶があった。
それはＢが今日まで生きていたという紛れも無い証拠である。
「それじゃあ、二十年前ではどうだい？」
Ｂは今度は言葉につまっってしまった。
二十年前、その時には、まだＢの人生は始まっていなかった。
当然、その時の記憶などあるはずもない。
Ｂには自分が生きていたという証拠がみつからなかった。
「そうか、生まれてくる前には誰もが命を持たない、つまり死んでいたということだ。」
納得したＢは、もう一度、死ぬとはどういうことかを考えてみた。
しかし、どれだけ考えても、やはりその答えは見つかりそうにもなかった。
ふと見上げると、そこにはいつもより大きな空が広がっていた。
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